2022 · 02 · 12

Khaled Barakat: El ‘Marx moderno’

¿Qué tan irónico es que el estado alemán expulse a un palestino del país debido a sus ideas y críticas a las políticas coloniales de Israel y Alemania? Al igual que en 1849 y 1933, el Estado alemán vuelve a situarse al frente de la política reaccionaria y la supresión de los luchadores por la libertad.

El último número del Neue Rheinische Zeitung, editado por Marx y prohibido en Alemania en 1849.

Por Thomas Hofland

El 5 de mayo es fiesta nacional en los Países Bajos. Celebramos nuestra liberación de la ocupación nazi de 1940-1945. En la misma fecha de 1818, nació Karl Marx, uno de los más grandes revolucionarios del mundo. Cuando me quedé confinado todo el día debido al COVID-19, comencé a leer los escritos de Marx. El texto que más me resonó no fue uno de sus famosos escritos económicos o ideológicos. En cambio, fue el último número del Neue Rheinische Zeitung (18 de mayo de 1849, No. 301), del editor jefe Camarada Marx. Era el último número porque el periódico estaba prohibido por el régimen alemán en Berlín.

A las autoridades alemanas no les gustaron los llamamientos de Marx a la "revolución violenta" y al "establecimiento de una república social". Marx se cita a sí mismo: “solo hay una forma en que las agonías asesinas de la vieja sociedad y los dolores de parto sangrientos de la nueva sociedad pueden acortarse, simplificarse y concentrarse, y esa forma es el terror revolucionario. […] las únicas alternativas son o una contrarrevolución absolutista feudal o una revolución social republicana”. Con tales artículos, argumentaron las autoridades, Marx “abusó” de la “hospitalidad” del estado alemán. Marx se vio obligado a abandonar su país. Si no se iba “voluntariamente”, la policía lo echaría.

Mientras leía estas fuertes y verdaderas palabras de Marx, que tan a menudo quedan fuera de las imágenes populares blanqueadas de Marx como un filósofo en lugar de un revolucionario activo, no pude evitar pensar en Khaled Barakat, el escritor palestino de izquierda que fue expulsado de Alemania en 2019.

El 22 de junio de 2019, Barakat se dirigía a pronunciar un discurso sobre el "Acuerdo del siglo" de Donald Trump en Berlín. Al salir del metro, decenas de policías alemanes lo detuvieron. Le dijeron a Barakat que, a partir de esta noche, tendría prohibido dar discursos, participar en mítines políticos o reunirse con más de diez personas. Violar estas sanciones le costaría un año de prisión. Además, los permisos de residencia de Barakat y su esposa Charlotte Kates, coordinadora internacional de Samidoun, no fueron renovados, lo que los obligó a mudarse a Canadá unos meses después.

Los argumentos presentados por el estado alemán para prohibir Barakat recuerdan a las palabras utilizadas contra Marx. Acusaron a Barakat de alimentar el “conflicto político” en Alemania. Su apoyo abierto al establecimiento de un estado democrático en toda una Palestina liberada desde el río hasta el mar equivalía a apoyar el “terrorismo” y era “antisemita”. En 1849 no se toleró el llamado a la revolución de un escritor judío alemán. En 2019 no se tolera el llamado a la revolución de un escritor palestino.

Desde entonces, Barakat y Kates se mudaron a Canadá, pero el estado alemán no piensa dejarlos en paz. En marzo de 2020, Alemania intensificó el ataque a Barakat al imponerle una prohibición de entrada de cuatro años a toda la zona Schengen. ¿Por qué? Porque Barakat es “extremo”. Su oposición a la solución de dos estados muerta y enterrada es “extrema”. Su llamado a la liberación de Palestina, toda Palestina, desde el río hasta el mar, es “extremo”. Su apoyo al movimiento BDS es “extremo”.

La expulsión de Barakat también sirve de ejemplo para otros luchadores por la libertad. “Su expulsión también se considera necesaria para disuadir a otros extranjeros… su expulsión también debe concienciar a otros ciudadanos extranjeros de que el estado no tolera las declaraciones “antisemitas” que aprueban el uso de la fuerza y ​​los boicots contra estados soberanos”. Estas llamadas “declaraciones antisemitas” son las mismas que las declaraciones “extremas” mencionadas anteriormente. Puedes juzgarlos por ti mismo:

“Los palestinos han resistido la ocupación y la colonización durante más de un siglo. Han hecho revolución tras revolución. Su revolución es continua; nunca se ha detenido, y permanecerá hasta la liberación de la tierra y el pueblo de Palestina. La resistencia palestina es un derecho, y este derecho pertenece a todos los palestinos. Este derecho nace de la legitimidad de nuestra justa causa: la liberación de Palestina y el retorno de los refugiados. Si se cumplen nuestros objetivos, cuando se logran nuestros objetivos, entonces no habrá necesidad de resistencia armada.

Pero mientras Palestina esté ocupada, mientras la colonización confisque nuestros hogares, mientras haya un sistema colonial de apartheid implantado en Palestina, los palestinos seguirán resistiendo de todas las formas. Los palestinos resistirán a través de la protesta popular, construyendo sus movimientos populares y fortaleciendo su resistencia militar a la ocupación”.

Claramente, Khaled Barakat está apelando su destierro de Alemania. El estado alemán no tiene derecho a negarle el acceso debido a sus puntos de vista revolucionarios y sus críticas a Alemania e Israel. Después de todo, es el propio estado alemán el que roba materias primas de los "países del Tercer Mundo" y libra guerras imperialistas mortales en todo el mundo. Es el Estado alemán el que patrocina el terrorismo de Estado de Israel contra el pueblo palestino. En 2015, Alemania subvencionó la entrega de cuatro buques de guerra con destino a Israel para asegurar su explotación de los yacimientos de gas palestinos ocupados en el mar Mediterráneo.

Seamos realistas, ¿qué tan irónico es que el estado alemán expulse a un palestino del país debido a declaraciones “extremistas” y “antisemitas” que en realidad son una crítica a las políticas coloniales de Israel y Alemania? Al igual que en 1849 y 1933, el Estado alemán vuelve a situarse al frente de la política reaccionaria y la supresión de los luchadores por la libertad.

Marx y Barakat comparten la visión de un mundo revolucionario y liberado. Y debido a que no diluyen su retórica y participan activamente en la organización de sus comunidades, el estado alemán los etiqueta como peligrosos. Como señaló Barakat:

“No solo les preocupa un escritor que escribe artículos y da charlas. Les preocupa la fuerza de la comunidad árabe en Berlín. Quieren socavar los intentos de la comunidad de organizarse, en particular las actividades de la juventud palestina y árabe, que pueden convertirse en un poder real si se unen, se movilizan y se organizan por la justicia en Palestina, pero también en Alemania, luchando contra el racismo y todas sus formas. de la opresión” ( https://samidoun.net/2020/03/oppression-and-resistance-khaled-barakat-speaks-on-germany-repression-and-palestinian-liberation/ ).

Para concluir, mientras celebramos la liberación holandesa de la ocupación nazi, debemos actualizar esa historia en la lucha contra la ocupación israelí. Es nuestro deber unir fuerzas con Khaled Barakat, el movimiento de liberación palestino y todos los movimientos progresistas en Alemania, Holanda y alrededor del mundo.

Así como Karl Marx fue (y es) una importante voz alemana, Khaled Barakat es una importante voz palestina. Pero mientras el cuerpo de Marx, aunque ciertamente no sus ideas, ha estado muerto y enterrado durante bastante tiempo, Barakat está muy vivo. Amplifiquemos el llamado de Barakat por la liberación de Palestina del río al mar. O como dijo Marx: “Y en Oriente, un ejército revolucionario integrado por combatientes de todas las nacionalidades ya se enfrenta a la alianza de la vieja Europa”.

Fuente: https://samidoun.net


Traducción: Traducción de Jaldía Abubakra  - @Jaldia1 , para PalestinaLibre.org